那么，当前，我国农村亟待解决的问题是什么呢？那就是基层组织问题。农村基层组织，主要是指“党支部”和“村委会”，也就是人们常说的“两委班子”。自1978年至今，我国的改革开放已经历了整整三十个年头。这期间，经济体制改革从一开始就可谓是大刀阔斧，一举打破了计划经济体制下那口“大铁锅”，长期以来被严重压抑着的生产力，一夜间挣脱掉了生产关系的桎梏，焕发出从未有过的蓬勃生机，经济建设取得令世人瞩目的辉煌成就。

    与经济体制改革相比，我国的政治体制改革则显得要谨小慎微。而政治体制改革的第一块“试验田”也正是首先在农村被划定出来的，那就是“党支部”和“村委会”成员不再以行政命令的方式来确定，而是采取民主选举的方法来产生，所不同的是“党支部”由全体党员来选举，“村委会”由全体村民来选举。坦率地讲，这块政治民主的“试验田”虽然小，如果单从理论的角度来看，无疑确是一个巨大的进步。可令人失望的是，就是这样慎而又慎的一小步，还是出现了这样那样的问题。

    还记得上学时学过一篇文章《金喇叭》，说的是在雅普雅普岛的岛国，岛上居民决定重大问题时，采用一种独一无二的方法——吹金喇叭。哪一方的声音大，就证明其理由充分，就采纳其意见。这个被称作“政府严格执行人民的意志，岛上的居民享有最充分的言论自由”的民主举措，实际是富人做主。金喇叭一般人根本买不起，因而往往穷人一方无喇叭便无声音，虽然他们人数众多，却无法表达自己的言论和意志。富翁一方买得起金喇叭，尽管人少，声音却很洪亮，于是掌握了绝对的控制权。

　　谁都看得出来，当民主用“金喇叭”来体现时，也就不再是人民当家做主，而是富人当家做主了。存在于寓言中的“金喇叭式民主”，现在竟然有了现实版，而且就在我们的身边，一场选举下来，少则十几万，多则上百万。天知道，这样上来的干部他们最想做的事情是什么？！

    更可怕的是，一些地方的选举还与当地的黑恶势力藕断丝连，而有些村街的权力则直接被黑恶人员所攫取，引起农民群众的强烈不满。

    另外，从权力的运行过程来看，同样存在着不容忽视的问题。“党支部”、“村委会”原本是党在农村的基层组织，是执行党的农村路线、方针、政策，维护农村稳定、保护农民利益、促进农村发展的“战斗堡垒”，本应该团结一心，为农村社会的全面进步携手努力。可事实却是，在一些地方这两个“战斗堡垒”恰恰成了两个对立的“阵营”，在涉及村街发展的重大问题上，往往是意见相左，公说公的理，婆说婆的理，最终导致问题不了了之。记得曾经有一位村主任就直言不讳地说，“你（村支书）是几十名党员选出来的，我是全体村名选出来的，凭什么我非要听你的指挥？”人们戏称这样的村级组织不是“战斗的堡垒”，而是“堡垒里战斗”。

    当然，为了一个小小的“村官”、露水大的前程，争得你死我活的当然是所谓的富裕村街，说白了就是有钱可捞的村街！而对于那些经济滞后，没钱的村街，情形可就大相径庭了，不但无钱可捞，就连那一点微薄的工资都拿不到手，试问他们从那里来的那么高的境界，甘愿饿着肚皮去“代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民群众的根本利益”呢？对于这样的村级组织，人们也有很好的描述，那就是“软、懒、散、乱”。

    综上所述，不难看出，如果不对农村基层组织在法律层面上，进行严格的规范，那么，国务院提出来的“三农”问题，是必要成为一纸空文，而构建社会主义“和谐社会”的宏伟蓝图，最终怕也落得个“泥牛入海”，永无踪影！

     老鼠怕猫，这是谣传。

  壮起鼠胆，把猫打翻！

    这幅图片是贵州省瓮安县公安局。2008年6月28日，贵州省瓮安县发生聚众冲击政府机关和公安局事件，造成严重财产损失。

    这幅图片是上海市闸北区公安局。2008年7月1日上午，一名持刀歹徒窜入上海市闸北区公安局行凶，造成民警6死5伤恶性事件。

    近年来，全国各地暴力袭警事件屡有发生，个中情由千差万别。在这里，我们不想探究那些隐藏在事件背后的深层原因，单从事件的表面做一般的分析，也能发现一些问题。说到警察与歹徒，人们喜欢用猫和老鼠进行比喻。这个比喻形象贴切，猫代表着光明，是正义的象征，老鼠代表着黑暗，是邪恶的象征。因此，猫吃老鼠，老鼠怕猫天经地义，这是自然的法则，不是说“耗子舔猫鼻梁，找死吗！”可现如今，耗子竟然咬起猫来，而且是在光天化日之下，朗朗乾坤之中，就不得不让我们进行更深一层的思考了。

    前不久，听到这样一个故事：在某个城市，两名便衣警察与几个醉鬼相遇。醉鬼寻衅滋事，与警察发生摩擦，情急之下，其中一名警察掏出了兜的枪。见此情形，对方各个目瞪口呆，心想：今天算是遇到“茬子”了，他妈的，比我们还黑。想到这，几个人不约而同地撒腿便跑。这时身后传来一声大喊，“都不要动，我们是警察！”

    没想到这句话还真的灵验，话音未落，几个人很快地转过身来，不约而同地说，“哦，警察呀！”后来发生的事大家可想而知，两名警察被打得鼻青脸肿，一瘸一拐地消失在茫茫的夜幕之中。

    这个故事讲的未免有些夸张有些离奇，我不想探求它的真伪。但从当下的现实来看，类似的故事是时时发生着，上海、贵州事件难道不是很好的佐证吗？

    我有一个同学做警察，他曾经向我道出了诸多的无奈。他说，“我们与歹徒就是猫和老鼠的关系，现在因为个别警察乱用枪械，便一刀切式的统一上缴。如今我们手里没有了家伙，就如同猫被捆住了爪子，让我们用什么去捉老鼠啊！”

    大家知道，警察是国家机器的组成部分，它所发挥的作用就是要充分行使手中的权利，打击各种犯罪，保障人民安全，维护社会稳定。可眼下的事实是，因为警察赤手空拳，国家机器的权威作用被大大地削弱了，而这样的后果就是无形中助长各种犯罪的滋生。

    当然，收缴警察手中的枪支，加强警械管理，不仅仅是因为警察队伍中出了几个败类，更主要的是“坚持以人文本，构建和谐社会”需要。而“以人为本”的核心就是在生命的尊严面前人人平等。这本身并没有什么错误，但凡事就怕过了头，我们维护了歹徒的生命尊严，可警察的生命尊严如何保证？我们维护了犯罪分子的生命尊严，可人民群众的生命尊严谁来保证！

    现在，我们把话茬引到文题，暴力袭警，耗子咬猫到底应该归咎于谁呢？这个问题怕是仁者见仁，智者见智，还是留给我们大家细细地品位、慢慢地评判吧......   

    关于中国人哪儿最值钱，已经不是什么新鲜的话题了。这个问题正如我们的历史一样的漫长，一样的悠久，而且还会伴随着我们这样有着深厚文化底蕴、生生不息的民族，一代一代的传承下去。
    那么，咱们中国人究竟哪儿最值钱呢？是的，脸！对于中国人来说，没有什么比他的脸最值钱的地方了。你可以把他的胳膊断八段儿，可以把他的屁股打八半儿，可就是千万不要往他的脸上打主意，千万不要动他的脸。
    其实，单从生物学的角度而言，人的脸和屁股没有什么本质的区别，都有血有肉，打在哪儿，哪疼，离了哪儿，都不成。可是中国人的脸就不一样了，“脸”和“面”结合在一起，成了“脸面”，这样一来可就非同小可了，就有了无比深远的意义，因为他之所以为人，之所以游走街市，之所以顶天立地，全都仰仗着这张脸的，正所谓“人活一张脸，树活一层皮”嘛！
    千百年来，为了这张“脸”，咱们中国人从普通百姓到达官显贵，前赴后继，百折不回，不知做了多少“英勇”的抗争。远的咱不提，就拿慈禧那个婆娘来说吧，一个六十大寿就造进150万两，结果弄得小鬼子平了北洋舰队不说，还赔款两个亿，把朝鲜、澎湖、台湾都给丢了。可怕的是我们又总能为这种代价找到借口，就像慈禧自己所说的：我这也是为了江山社稷。寻常百姓家的老太太六十大寿，办得风光热闹，左邻右舍就会说这老太太有福气、有面子，这户人家在那一带就做得起人。百姓如此，国家更是如此。如果连我的生日都办寒碜了，不但我的面子，朝庭的面子也没地方搁。又怎么体现我中国河清海晏、国泰民安？这样一来，不但洋人瞧不起，连百姓也瞧不起。洋人瞧不起你他就欺负你，百姓瞧不起你他就不服你，这样就会出事儿，祖宗的基业就会毁于一旦......结果怎样，洋人抬着炮来了，百姓举着棒子来，那个怕人瞧不起的婆娘，在也不提她那张老脸，在也顾不上什么朝廷，屁是屁，汗是汗地滚到热河去了。
    其实，对于要了“脸”而丢了“屁股”的后果，我们也不是不知道，不是没有清醒的认识，不是说“死要面子，活受罪吗？”可就是总也改不了，这其中最根本的原因，就是我们的神经出了问题。因为我们吃不起肉，所以要往嘴上抹猪油，怕人瞧不起；因为我们贫弱，所以我们要“打肿脸充胖子”，怕被人家欺负。说归到底，就是患有神经质症，过分地追求完美而又不自信，过分地追求安全而又不自强。
    也许有人会说，那是从前，我们现在强大起来了，我们的信心随着国力的强大，在不断地增长，可事实上完全不是那么一回事。
    就拿2008来说吧，对于所有中国人这是个极其特殊的一年，我们得到了天使的眷顾，同时，也遭到了魔鬼的嫉妒。围绕着西藏，围绕着圣火的传递，我们承受了太多太多的麻烦，招致了太多太多的口舌。先是巴黎授予达赖荣誉市民，我们自是愤怒，要其“道歉”；后是CNN的卡弗蒂说我们的产品是“垃圾”，我们的民众是“暴徒”，我们愤怒，要求其“道歉”；再后，就是不知是哪一个鸟国的演员，说我们遭受地震是“报应”，我们愤怒，同样要求其“道歉”。如果说巴黎代表的一级政府，卡弗蒂代表的美国的喉舌，那么一个鸟国的鸟演员又能代表得了什么呢？而我们还是死死地掐住她的脖子，非要逼着她道歉拉倒！
    俗话说“树林子大了，什么鸟都有。”嘴长在人家的身上，我们无法制止人家说三道四，更何况我们本身也并不完美。不错，改革开放三十年来，我们的综合国力确实得到很大的提高，我们再也不是被人家随意指责的那个“东亚病夫”了，可我们的心理，却远没有随着国力的增长而逐渐走向成熟，我们还没有为成为一个大国的公民，而做好心理上的准备。

    汶川地震了，灾难发生了！

    展现在您眼前的这幅照片，相信所有中国人都不会陌生，都会心头震颤，都会潸潸落泪！

    看到这幅照片，想到那曾经发生过的悲壮的一幕，不知为什么，我忽然记起曾经的一条短信：

    老师手指单词English问：谁知道这个单词的读法？

    张三举手回答：“硬改历史。”后来成了政治家。

    王五举手回答：“因果联系。”后来成了哲学家。

    李四举手回答：“应给利息。”后来进了银行。

    赵六举手回答：“应该累死。”后来走上了“神圣”的讲台。

    是的，“应该累死。”这虽然只是一则短信，且有几分调侃的味道，但文字的背后，却隐含了多少的辛酸与无奈。“起得比鸡早，干的比牛累，吃的比猪孬”，这难道不是当今教师生活的客观写照吗？

    长久以来，“人类灵魂的工程师”、“辛勤的园丁”、“太阳底下最光辉的职业”等等，诸如此类的精神食粮撑破了教师的耳鼓。然而无论是在法律上、政策上，还是在社会现实观念上，又有谁真正把一名普通教师的甘苦放在心上，又有谁真正向往这个“太阳底下最无奈的职业”呐！

    也许有人会问，“为了维护教师的权益，国家不是制定了《教师法》了吗？”不错，为了更好地保护教师的合法权利，国家制定出台了《教师法》，但法律是法律，现实是现实。这就像道路交通法一样，都知道酒后驾车违法，可每到饭时，宾馆饭店门前铺天盖地的汽车，有哪一个不是喝了四两半斤才走。

    再说《义务教育法》，“法律”明确规定：学校建设，应当符合国家规定的办学标准，适应教育教学需要；应当符合国家规定的选址要求和建设标准，确保学生和教职工安全。如果法律真正得到尊重，并不折不扣地加以实施，为什么汶川地震中，垮塌最严重的却是校舍？

    此外，《义务教育法》规定：教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为，不得侵犯学生合法权益。对教师的施教行为做出了具体的要求，而学生辱骂教师该怎么办，却只字未提。这样就造成了一种尴尬的局面，学生可以违犯纪律，可以侮辱教师，而学校和教师则只有批评教育一条路，倘如胆敢动他一指头，吃不了，你就得兜着走！轻者登门拜谒，重者法庭相见！

    这些年，有关青少年违法犯罪的问题，越来越引起社会的关注。有专家称，青少年违法犯罪呈现出“低龄化、团伙化、智能化、暴力化”的倾向，这难道不是我们现存学校教育的一种悲哀吗？

    现在回到前面的那幅照片，一位年轻的女教师，当灾难降临时，她没有考虑个人的安危，而是舒展双臂保护自己的学生，用原本柔弱的身躯遮挡住垮塌下来的钢筋水泥。

    真不知这位年轻勇敢的老师，是否每月都能及时、足额地领到了法律赋予她的那份工资。

身已去，

影亦回，

千呼万唤，

怎能归？

情未尽，

心已碎，

柔肠寸断，

离人泪。

恨苍天无眼，

造化弄人，

清酒一杯，

烛光点点，

遥祝千年，

好梦留人睡。

    自汶川地震发生以来，我一直在思考一个问题，咱们究竟像是什么？

    “抗震救灾，众志成城”，“一方有难，八方支援”。汶川地震发生后，这已经远不是停留在人们嘴边的一句口号，而是成为全球华人的自觉行动。这样看来用“一盘散沙”来形容中国人，绝对是十分错我的。

    那么，我们中国人究竟像是什么呐？

    还记得，小时候常做一种游戏，就是捏泥人。捏泥人需要一种特殊材料——胶泥。这种土壤具有密度大、粘性高、伸缩强的特点。由此，我想到了我们中国人，从鸦片战争到眼前的汶川大地震，中国人不就象是一团胶泥吗？越是面对外来的压力，面对外界的摔打和挤压，越表现出高度的凝聚力、向心力、坚强力！

    然而，胶泥还有另外的一种特性，就是如果失掉了强大的外力，天长日久，它也会慢慢地风化分解。

    现在，尽管汶川地震的“余波”还没有完全停止，抗震救灾仍然是我们当前最急迫、最紧要的任务，但灾难总有一天会过去，压力总有一天会消失。到那时，我们又该怎样去对待我们的生活？怎样去对待我们的国家？在那些纷繁琐碎的现实面前，这种向心力、凝聚力、坚强力会不会自然风化，在一夜之间自然消失哪？这难道不是每个中国人都应该去好好思考的问题吗？

    提到政治体制，这是个非常复杂的问题。一个国家、一个民族选择什么的政治体制，走怎样的发展道路，涉及到历史、文化、哲学、经济等诸多方面，绝不是由某个人或某个团体能够主宰的。打个比方说吧，一位武者选择什么样的兵器，演练什么样的套路，也并不完全由他自己说了算，总要考虑到他的身体、性格、爱好、天赋等。至于关羽为何要使青龙偃月，张飞偏要用丈八蛇矛，恐怕只有他们自己知道了。

    现在把话头拉回来，一党执政优势究竟在哪里呢？我看至少可以从以下两点去考虑：

    一是集中力量办大事。五年前成功控制“非典”疫情不用再提，单就眼前的汶川地震灾害来说吧，灾害发生，举国震惊，一声令下，全党动员、全国动员，一方有难，八方支援，有钱出钱，有力出力。反应之神速，救援之英勇，捐助之踊跃，使得那些曾经对我们比手划脚的西方国家为之震撼，对我们的政府和人民也不得不刮目相看。

    二是保持国家统一 。说道这里兴许有人会问，美、英、法多党制，难道他们不统一吗？这话乍听让人无言，但这也正中了西方的下怀。英国多党制，北爱尔兰不能独立；加拿大多党制，魁北克不能独立;西班牙多党制，巴斯克不能独立。可中国要是多党制，台湾会不会独立，西藏、新疆会不会独立，恐怕谁也不敢打保票。

轻轻抬起你的头

让我看一看你的脸

我知道

在漫长的黑夜里

你用柔弱的身躯

抵挡着无边的苦难

用孤寂的心灵

守候住每一声深情的呼唤

就这样

轻轻抬起你的头

让我看一看你的脸

我知道

是亲人的泪水

使你懂得了坚强

是人间的挚爱

焕起你心底生命的渴望

就这样

轻轻抬起你的头

让我看一看你的脸

要知道

死神已经远去

灾难也将不会降临

请擦干眼角的泪水

露出你的微笑吧

哪怕只在梦中

它也将永远属于我们

    面对这接踵而至的重大灾难，正所谓“几家欢喜，几家愁”。特别是西藏3.14事件发生后，围绕着北京奥运和所谓“西藏事务”，一些西方反华势力，极尽造谣生事、妖言惑众之能事，肆无忌惮地诋毁攻击中国，大有置之死地而后快的之势。然而，他们犯了一个严重的错误，他们完全低估了我们的抗“击打”能力。中华民族是一个古老而伟大的民族，这个民族经历了太多太多的风雨、太多太多的苦难。也正是如此，我们才每每在大灾大难面前，表现出空前的向心力、凝聚力，才拥有战胜一切艰难险阻的勇气和信心。抗震救灾，众志成城，一方有难，八方支援，面对四川地震灾害，全球华人迅速组织起来，有钱出钱，有力出力，他们用自己的实际行动，完美地诠释了这种神圣的爱国精神。

    还记得，奥运圣火在美国旧金山传递时，一位留学生曾对媒体说过这样一句话——我可以自己忍受屈辱，但决不会让我的祖国受到委屈。普普通通的一句话虽然简单质朴，但他道出了全体中国人的共同心声，这也正是值得我们永远记住的一句话！     

    中国人有“公私观”而没有“是非观”，从古至今莫不如此，这正是几千年我们这个民族积淀下来的文化底蕴。

    要证明这一点非常容易。远的有慈禧太后挤占海军军费，导致大清帝国灭亡；近的有陈良宇挪用社保基金，造成社会动荡。当然，这些似乎都是关乎社稷的大事件，我们暂且不提，单就身边每每发生着的一些小事，就足以让人哑口无言了。

        就拿今年的黄帝公祭大典来说吧，缅怀先人，寄托哀思，原本是我们这个民族的优良传统。而黄帝又是我们的始祖，为他老人家举行公祭，作为后辈儿孙，我们本该毕恭毕敬，甚至有些卑躬屈膝才对。可万没料到，仅仅过了1个小时，我们这帮“炎黄子孙们”，就在也按耐不住久已压抑的“心性”，肆无忌惮地出手哄抢起来，将原本庄严肃穆的祭奠仪式，搞得乌烟瘴气，满目狼藉。面对此情此景，面对如此一群“孝子贤孙”，真不知九泉之下的轩辕老头会作何感想？

        再比如走夜路，这是生活中常有的事。如果说乡间的小路坑坑洼洼，须谨慎前行，那么城市的马路平平整整，可以大摇大摆，闲庭信步了吧。可如果你真是这么想，那可就大错特错了，因为保不准什么时候，你就会一头栽到深不可测的窨井之中，而将井盖占为己有的那个家伙，可从没想过你是鼻青脸肿，还是骨断筋折！

        中国人喜欢书法，也出了许多书法名家。但中国人有个毛病，包括那些所谓的名家,就是走到哪儿，写到哪儿，画到哪儿，他可不管你是名山大川，还是千年古迹，只要你不留神，只要是我喜欢，搞你几笔没商量。相反，要是在自己家的墙壁上，别说你是书法大家，就算你是他亲爹，乱涂乱画也得打你个满地找牙！

    当然，现实生活中，像这样“公私分明”、是非不辨的事情随处可见。正所谓，白抢谁不抢、白吃谁不吃、白拿谁不拿....呜呼!